【犀乡溪语/黄孟祚专栏】即便是本南妇女遭性侵的调查报告已公诸于世，公正离受害个人及她们社群仍然遥不可及。2008年11月，我国妇女、家庭与社会发展部设立由非政府组织成员与官方部门代表所组成的工作小组，对有关指责进行实地调查，报告书虽然于两个月后就已完成，却延后了九个月才发布。
警方与联邦及州政府的蹒跚不行动与政治领袖的否认，引起公民社会极度的反感。我国本南支援组织（36个团体）曾邀请亚洲论坛（Forum-Asia）与亚洲原居民女性网络（Asian Indigenous Women;s Network）两个国际妇女及人权组织，于去年11月进行另一项实况调查，并于今年7月公布附有全面建议的独立报告《马来西亚砂拉越州乌鲁巴南（Ulu Baram）及中区的本南族妇女及女童遭性侵害的广义面 》。
该报告吁请政府当局、国州议员、政府团体、人权委员会、非政府团体与我国股票行，采取行动为受害人及社区提供援助，并制裁侵权者及其所服务的伐木商，以让公正得以伸张，内陆社群权益有所保障。
显然问题的关键在于政府当局。令人大失所望的是妇女、家庭与社会发展部长莎丽查日前往姆禄国家公园的一个本南村落Batu Bungan，声称是会见“受害者”，可是却去错了地方，因为性侵投诉不是发生在该处，说其为度假旅行会更恰当些。
同样的，首相纳吉7月22日的峇南弄邦雅（Long Banga）之行，给人一个错误的印象，以为是解决本南人的困境。实际在该村落居住的是其他内陆族群，即沙邦（Saban）与肯雅（Kanya）人，而在其短暂停留中宣部的微型水力发电工程与颁发援助金予贫困学生举止，俨然是在进行竞选宣传，只能说明州议会选举日期近了。
掩护整体伐木业不当行为
砂内陆偏僻的村落居民似乎是住在不同的国度。他们面对交通不便，政府服务匮乏。人民看病与上学都要依赖伐木公司的道路与车辆。习俗森林遭砍伐，妇女与儿童被强暴时，却投诉无门。
警察只听唤于伐木商，其主要的任务就是压制维权抗议的行动。伐木工人的强奸罪行可获得包庇，不受法律的制裁。目前已为媒体及非政府组织揭发的共有15起个案，其中两起已于2009年在吉隆坡武吉安曼警察总部落案。而砂警方却仍坚持受害者须直接向他们报案，并提呈证据。
砂副首长查布指外国非政府组织妒忌砂拉越的油棕发展，因而作出不利我国的负面宣传。州土地发展部长玛欣称，本南女孩很早就有性行为，强奸投诉都是他们编造的故事，并指那些事件都是情投意合的性关系。
观察家认为，政治领袖耗费这么大的精力去掩饰伐木工人的罪行大可不必。其实，其所掩饰不只是性道德的问题，而是整个伐木工业的不当行为，包括贿赂、滥伐不守规则、谋取快速的暴利等。近日来《砂拉越报告网站》（http://sarawakreport.org）的系列报道，就曾将伐木业与首长家庭成员的财富挂钩。
文明社会竟包庇性罪行
峇南中游一家伐木商的机械师阿兴就是其中一名报案受害者Bibi的逼婚丈夫。当地人民皆知道阿兴已有两个妻子（有者甚至说有七八个）。据悉Bibi目前已为阿兴生了三个孩子。孩子的出生纸上皆没填父亲的名字，显然他们没有合法的婚姻。阿兴曾在报章上声称他们是按习俗完婚。但Bibi 的父母矢口否认，并要女儿离开阿兴，因为重婚违反他们的基督信仰。
警方的不行动使Bibi非常无奈与无助，只能屈于威力和恐吓。她深怕父母与村民受伤害，甚至在阿兴的陪同下到弄拉玛（Long Lama）销案，被迫称较早的报案时受非政府组织的怂恿。今天阿兴仍然逍遥于我国的法律之外，继续在内陆建立他的多妻王国。
美国亚利桑那州有个基要派后期圣徒教会在科罗拉多城社区建立完全独立于国家法制之外的王国。教主华伦杰夫（Warren Jeffs，右图中）拥有多至70余名妻妾。其信徒都实行多妻制，并提倡男权至上，甚至迫社区内13岁的少女出嫁，又将年轻的男性驱出社区。2006年美国政府将华伦及其他追随者判罪入狱，并列该教会为邪教。
阿兴等辈在砂内陆非法勾引本南少女为他们传衍后代，简直就是后期圣徒教会的翻版。若不将他们绳之以法，本南人的正义必无法伸正，而更多的女性将在这群性魔的爪牙下被牺牲。
这一切因纵容包庇所造成的性罪行，其所反映的是扩大的滥权、破坏森林及伤害内陆族群的剥削行为。有句话说，一个国家的文明乃取决于其如何看待弱势社群。
马来西亚即便能如纳吉之愿在十年内成为高收入的国家，但摆在世人面前的如果仍然是个欠文明的社会，那又有什么可得意的呢？
No comments:
Post a Comment