【犀乡溪语/黄孟祚专栏】诗巫补选成绩显示行动党胜利所得多数票（398张）虽仅是所收回选票（37919张，另192张邮寄票失踪）的1%，但却足以挫折国阵，尤其是参选的砂人联党（SUPP），也给民联一份有力的强心剂。行动党竞选的口号为“改变从诗巫开始”，中选的黄和联在竞选期间重复称该场战役意义超越个人和地方，而是涵括全州与全国。彼等认为胜利意味走向柏特拉再也（Petrajaya，州行政中心）和布城（Petrajaya，国行政中心）的一个大步。
然而，砂州国阵并不认为诗巫的“失陷”会改变砂州的政治生态，他们知道国阵仍然牢握马来人及乡区原住民（长屋与甘榜）的选票，即便是城镇的华裔选票全盘倒向民联。诗巫补选反国阵的华裔选票从62%提升到了69%，其中包括第一渠道（Saluran）中长者的选票。竞选期间以发展大礼收买民心的策略固然已在华社中失灵了，但似乎还未对国阵带来立即的威胁。毕竟华人占多数的选区数量比较少，要取得多数议席不能缺少乡区的议席。
诗巫补选成绩公布后，各方评论多倾向改变论的观点，包括一些学术界的人士。他们极力寻找一些数据来说明某些马来/马兰诺人及伊班人的地区也发生改变。
言过其实的指称
不知是哪一个评论分析最先指民联所得的马来/马兰诺人选票稍有增加。但实际上从四个马来/马兰诺为主的选站【注一】成绩来看，民联的得票比例略有下降，即从2008年的19.6%降到19.4%（这个数据是将2008年的行动党与公正党的票数加在一起计算）。
民联在伊班区的得票一般说法是下降了3%，只有公正党砂州主席巴鲁比安（Baru Bian，右图）说是6%。若略去族群混合选站，单计算14伊班区选站的票数，则民联只得1346票较2008年的1496票（公正党+行动党）则是减少了150票或10%，何况补选的总投票人数稍有增加。
如果说民联已在一些个别的选站有所进展，那恐怕只是假象或说有所偏颇。例如行动党在双溪澳（SG Aup）较2008年多得50票（共235票），若扣除前公正党（林政全）所得的12票，则只增了38票。还有在乌鲁双溪美拉（Ulu Sg. Merah）多得了49票（共304票）扣除前公正党的32票，则实际增加只有17票。这只能说是个别选站的小成果，若将之充作一个鼓励还可以，说之为民联已在原住民区有所进阶（Inroad），则有点言过其实了。
民联未找到突破方案
公正党实权领袖安华扬言民联会在六个月到一年内，会赢得砂州马来人、马兰诺人和伊班人的民心，以改变我国的政治面貌。他在诗巫补选后于本身的国会选区巴东埔的演讲时称，诗巫的马来选票在2008年时只有10%投给行动党，但此次补选在民联各党合作下，得票率已提高30%及40%。显然，他是进行政治宣传，有意把数据缩小及放大，似乎在讲述916变天论的下集。我担心这不是脚踏实地的改革和夺权之道。
从去年的巴当艾补选及今年的诗巫补选看来，民联还未在伊班选区找到突破的方案。习俗地的问题尚未提升长屋居民的政治醒觉。糖衣的发展诱惑和金钱的贿赂相信还会通行一些时日。国阵的“定期存款”并不见得立即会由于国阵在诗巫的失守，而不能兑现。
民联应改变种族分化问题
民联在砂州的四党（公正党、行动党、回教党与国民党）在此次的补选中似乎合作得很好，但称之为美好默契恐怕还不恰当。行动党在此次补选中专注争取华人选票，可说是务实的策略，但将甘榜和长屋选区推给其他伙伴党则未必是上策。
至今行动党的领袖只有少数一两位看重乡区原住民社群的工作。该党对习俗地议题的理解似乎不足。诗巫补选已呈现市区华人与乡区原住民之间政治二分法的迹象，这毕竟不是健康的政治生态。民联各党之间若继续以族群分配方式来取得政权的话，则未必能改变种族分化的问题。公正党和国民党多元种族的政治理念，应该说是较符合砂州的民心与群众的愿望。
如果说诗巫补选让我国的政治板块松动了，或说提供两线制的新曙光，那民联就必须进一步在各成员党间达致为乡区选民服务的默契，因为改变的愿望需要实际的策略与步骤去实现的。诗巫的改变能否像水波的涟漪向四方扩散，有赖相关各造的政治智慧。
砂首长泰益玛目说“公鸡一声啼，未必就是天亮”。他好像蛮有把握在天未亮之前完成他的“志愿”，说不定他语带双关为砂州的国阵带来一番“革新”。有人说那或许是开启大门请巫统进来，如果是这样的话，则今后砂州政治板块的移动，必然要更加精彩。
注释：
一．即甘榜本干政小、卫理小学、市政三小和甘榜帮莪政小。我们不能将华巫混合投票站的阿邦阿里政小票数加入计算，更有人误将甘榜南甲政中站（绝大多数为华人选票）视为马来选区（笔者在前文《乌雪尘埃漂向诗巫？》也犯同样的错误）。
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